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제 42 과 희망에 반대되는 악덕들
22. 문 : 희망은 정확히 중용입니까?
답 : 희망의 대상 측에서 볼 때에는 지나침도 중용도 없습니다. 우리의 희망을 전능하신 하느님의 도우심과 우리들의 선행에 두면 둘수록 좋습니다. 여기에는 지나침이 없습니다. 그러나 부족함과 지나침이 다른 이유로 존재할 수 있습니다.
23. 문 : 희망에 대립되는 악덕들은 무엇입니까?
답 : 절망(deaperacion)과 자만(presuncion)입니다.
문 : 절망이란 무엇입니까?
답 : 부족함에 의한 희망에 반대되는 악덕으로, 순례자가 하느님을 얻기 힘들고 어렵고 불가능한 분이라고 생각하는 것입니다.
문 : 이 악덕은 어디로부터 생겨나는 것입니까?
답 : 그것은 믿음에 반대되는 어떤 오류로부터 혹은 하느님의 선, 자비, 그리고 정의에 대한 잘못된 관념에서 생겨날 수 있습니다. 만일 그가 선과 자비를 지닌 하느님을 부정하거나 또는 하느님 은총의 도움과 죄의 용서에 대한 믿음이 없다면, 이러한
절망은 그의 불신앙의 죄인이라고 비난할 만합니다. 그 사람은 하느님의 선과 자비에 관한 믿음으로 그의 판단을 수정해야 합니다. 일단 그 원인이 제거되면 그 영향력도
없어집니다. 지성 안에 있는 잘못은 의지 안에서는 죄가 됩니다. 하느님의 자비를 부정하는 이단에 빠지는 것은 절망의 구렁텅이로 이르는 죄입니다. 우리는 우리가 달성할 수 있다고 믿는 것 밖에는 바랄 수 없습니다. 만일 인간이 하느님의 자비를 믿지 않는다면, 그는 그 자비를 바랄 수 없습니다.
사변적인 오류뿐만 아니라 경험도 또한 절망을 만들어 냅니다. 순례자는 우리들의 거룩한 어머니인 교회가 제시하는 모든 것을 믿을 수 있음에도 불구하고, 아직도 신앙의 일반적인 원칙들을 그릇되게 적용합니다. 그는 순수한 원칙들을 가지고 있음에도 불구하고, 그것을 실천하고 적용하는 데 있어서는 타락할 수 있습니다. 인간은 하느님께서 모든 순례자들에게 은총의 도움과 자비, 용서를 주시는 것을 믿을 수있지만, 그것을 믿지 않을 수 있습니다. 실제적인 오류에 빠지는 것은 절망의 죄입니다. 이러한 죄는 실제적인 오류로부터 진행될 수 있지만, 잘못되거나 세심하게 주의하는 양심안에서 더욱 빈번히 발견됩니다. 만일 이러한 오류에 빠진 인간이 인간적 나약함을 지닌 채
하느님 나라를 위한 봉사로 모든 것을 행한다면, 그는 이러한 오류를 버려야 합니다. 그리고 일단 원인이 제거되면 그 영향력은 제한됩니다. 인간 자신의 과실과 불행 그리고 가장 큰 죄들 가운데 어느 것도 하느님의 자비 앞에서 절망적이 되기에 충분한 이유가 되지 못합니다. 우리가 무너지기 쉽고 나약하고 불쌍한 죄인들인 바로 그 이유 때문에 하느님께서는 당신의 은총, 용서, 자비를 베푸십니다. 우리의 비참함은 우리를
최고의 선이신 하느님께로 인도하는 계단입니다. 이 잘못은 또한 악하고 무질서한 삶에서 올 수도 있습니다. 이 경우 절망은 또한 악한 삶의 결과입니다. 그러나 그 사람의 삶이 악하다 해도 그는 희망을 가질 수 있으며 가져야 합니다.
첫째, 하느님께서는 그가 죄를 회개하기만 한다면 그에게 은총과 용서을 베푸십니다.
둘째, 인간의 나약함이 행한 것이므로 하느님께서 죄의 심연에서 꺼내 주시고 욕정을 극복하도록 손을 내밀어 주실 것이라고 믿을 수 있으며 믿어야 합니다.
셋째, 그는 전능하신 하느님의 도움으로 죄에서 벗어나 이 세상에서는 하느님을 섬기고, 저 세상에서는 하느님을 소유하리라고 희망할 것이며 희망해야 합니다. 인간은 모든 윤리덕을 거슬러서 죄를 지을 수 있으나 절망의 죄에 빠지지는 않습니다. 비록 그가 가장 끔찍한 죄를 저질렀다고 해도 그가 또 다른 더 큰 중대한 죄인 절망을 저지르는 불명예스러운 낙인을 찍을 만한 이유가 없습니다.
24. 문 : 자만(presuncion)이란 무엇입니까?
답 : 지나침에 의한 희망에 대립되는 악덕인데, 인간이 선행을 하지 않은 채 하느님의 도우심만으로 또는 전능하신 하느님의 도우심이 없이 자신의 힘과 행위만으로 영원한 삶을 희망하는 것입니다.
문 : 인간은 희망의 행위를 해야 합니까?
답 : 희망은 가장 고귀하고 으뜸가는 덕행의 하나이기 때문에, 선행의 행위가 없으면 얻을 수 없으며, 또 그 자체로 완전할 수 없기 때문에 우리는 절망의 심연에 빠지지 않고 그릇되고 위험한 자만으로부터 보호될 수 있도록 이 덕을 사랑해야 합니다.
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