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제 46 과 사랑에 반대되는 악덕들
33. 문: 사랑과 반대되는 악덕들은 얼마나 많으며, 어떤 것
들이 있습니까?
답: 그것들 가운데서 가장 큰 악덕은 사랑에 반대되는
증오(odio)입니다. 질투(envidia)는 기쁨(gozo)에 반대됩니다.
불화(dicorida), 논쟁(contienda), 싸움(rina), 소동(tumulto),
반란(sedicion), 전쟁(guerra), 교회의 분열(cisma)은 평화에
반대됩니다. 그리고 불명예(escandalo)는 선행(veneficencia)
에 반대됩니다.
문: 증오는 몇 가지 면에서 고려됩니까?
답: 하느님에 대한 증오와 이웃에 대한 증오라는 두 가
지 면에서 고려됩니다. 인간은 하느님을 입법권자이며 범죄
자와 과실 있는 자를 처벌하시는 모든 것의 통치자로 간주함
을써 하느님께 대한 증오의 죄에 빠질 수 있습니다.
문: 이웃에 대한 증오에서 잘못은 어디에 있습니까?
답: 그들의 존재와 삶과, 하느님으로 부터 받은 본성과 은
총의 모든 선물들을 증오하는 데 있습니다. 인간의 잘못, 결
함을 증오하는 것은 죄가 아닙니다.
문: 증오는 모든 죄 가운데 가장 큰 것입니까?
답: 그렇습니다. 왜냐하면 증오는 가장 고귀하고 가장 훌
륭한 것과 모든 덕행들의 여왕에 반대되기 때문입니다.
34. 문: 게으름(pereza o acidia)은 무엇입니까?
답: 선행을 하려 할 때 용기가 없어지거나, 인간을 짓누
르거나 못하게 막는 슬픔입니다.
문: 게으름은 무엇과 대립됩니까?
답: 우리가 앞에서 설명했던 것과 마찬가지로 그것은 사
랑에 반대됩니다. 왜냐하면 기쁨이 사랑의 결과이기 때문입니다.
문: 게으름은 큰 악덕입니까?
답: 그렇습니다. 왜냐하면 그것은 많은 다른 악덕들의 뿌
리이며 원인이기 때문입니다.
문: 질투(envidia)란 무엇입니까?
답: 이웃의 선익(善益)을 향한 무질서한 슬픔입니다. 이
악덕은 이웃의 번영과 행복을 슬퍼하며, 기뻐해야 할 것들에
슬픔을 느끼는 것입니다.
문: 그것은 주요한 악덕입니까?
답: 그렇습니다. 그것은 다른 악덕들, 곧 불평, 불명예,
명예훼손, 억압받는 이웃을 보는 데서 기쁨을 느끼고, 이웃의
성공 소식에 슬퍼하는 것들입니다.
35. 문: 교회의 분열(cisma)은 무엇입니까?
답: 사랑에 반대되는 악덕으로 교희의 윤리체에서 인간
을 분리시킵니다. 이것은 그의 머리에 복종하고 싶지 않거나
지체들과 친교를 나누고 싶어 하지 않을 때 생길 수 있습니
다.
문: 전쟁은 악덕입니까 아니면 죄입니까?
답: 공동선이 그것을 요구하면 합법적일 수 있습니다.
문: 불명예(escandalo)는 무엇입니까?
답: 그것은 이웃에게 파멸과 몰락을 가져오게 하는 불의
한 말과 행동입니다.
문: 불명예는 몇가지 종류가 있습니까?
답: 두 종류가 있습니다. 위선적 불명예와 악한 자들의
불명예입니다. 전자는 악의에서 나오고, 후자는 무지나 약함
에서 옵니다. 또한 적극적인 불명예와 수동적인 불명예가 있
습니다. 전자는 몰락의 기회를 만들고, 후자는 남이 준비해
놓은 계략이나 위기에 빠지게 합니다.
문: 불명에를 피하기 위해 당연히 좋은 일을 그만두어야
합니까?
답: 만일 불명예가 위선적인 것이라면, 대답은 '아니오'입
니다. 그러나 만일 불명예가 무지나 약함에서 나온 것이라면
무지를 벗어나도록 설명 할 때까지 그 좋은 일을 숨어서 하
거나 미루어야 합니다. 만일 설명이 되었는데 불명예를 받는
다면 이 불명예는 위선적인 것으로 생각할 수 잇습니다. 이
경우에 현명은 사람들의 환경과 일의 상황에 대해 주의를 해
야 합니다. 현명은 선한 일이 의무인지 공동선과 공공선을
위한 것인지 의무 이상의 것이지 등을 고려하게 합니다.
문: 불명예는 죄입니까?
답: 그렇습니다. 그것은 이웃 사랑을 역행하는 것이고,
선행을 공격합니다.
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