다섯째 동기
인간의 영적 삶에 대한 환영(幻 影)
25. 순수한 덕과 윤리를 위조하는 세상과 욕정 그리고 악마의 능력과 노력을 보니, 인간이 하느님을 향해 가는 길에, 얼마나 많은 속임수, 환영, 근심에 놓여있는지요!
인간의 정치 세계에는 참된 행복과 실제 덕에 대해 얼마나 많은 환상이 있는지요!
26. 하느님은 인간에게 행복의 대상이시며, 덕은 실제적인 행복입니다. 덕은 지극히 순수한 행위로 우리를 하느님과 일치시키고 무한한 선이신 하느님을 소유하게 합니다. 가톨릭에서 항상 가르쳤던 이 위대한 진리는 우리에게 물질적이고 육적이고 감각적이고 일시적인 안락과 편안함의 거짓 신(神) 만을 인정하는 정치인들의 사고와 실천으로부터 무한한 거리를 두게 합니다. 이 정치인들은 행복의 대상, 거기에 시선을 고정하고, 비난 받을 만한 악한 행동이라 하더라도 그 목적을 얻기 위한 수단과 행위에서 실제적인 행복을 만듭니다. 명예, 권위, 고위직과 거짓된 영광과 외관 그리고 금, 엄청난 부, 음모, 불의, 만행, 잔인함, 혁명의 공포, 피 흘림 등이 모든 것이 좋은 것이고 신성하고 칭찬받고 상 받을 만한 것이고, 그들의 신을 얻기 위해 도움이 되는 동안 그 모든 것을 덕으로 여깁니다.
27. 덕!... 우리에게 덕은 양심의 원칙으로, 십계명으로, 교회법과 국법으로, 분명하게 밝혀 설명된 법 즉, 하느님의 영원한 법을 따르는 삶입니다.
문명! 우리에게는 덕이 있고 그들에게는 문명이 있습니다. 이 단어는 만족할 줄 모르는 욕정이 요구하는 대로 맞추어 사는 것을 의미합니다.
28. 한 국가의 운명을 좌우하는 공인들이 이렇듯 헛된 착오의 사고방식을 가지면 그 국가는 언제나 매우 치명적입니다. 사람들이 사는 사회에서 자신의 목적지를 향해 전진하기 위해서는 창조주가 가리키는 길 외에 다른 길이 없는데, 그것이 바로 그리스도인의 덕입니다. 이 길에서 이탈한다면 어디에서 끝나겠습니까! 인간의 욕정은 여러 차량으로 연결된 기관차와 같습니다. 기관차는 격렬하고 재빠르게 자동차와 화물차를 밀치고 과속을 내며 오른쪽으로 기울어 달리는 중에 왼쪽에 결합이 생겨서 결국 넘어져 굴러 떨어지며 산산 조각이 날 것입니다. 그리고 무정부, 해체, 파괴, 붕괴, 혼란, 무질서, 몰락이 종착역이 될 것입니다. 언론은 전깃줄과 같은 역할을 하는 기관으로, 이 헛된 망상들과 소통하며 그들의 원칙을 고위층에서 일반 대중에 이르기까지 전달합니다. 그리되면 대중은 부패하고 문란해지며, 육적이고 감각적이고 물질만능주의와 무신론자가 됩니다.
헛된 착각에서 오는 환영(幻 影)은 아직 성전 안에도 있습니다.
주님의 멍에를 뿌리치는 사람은 단 한 번의 속임수에 넘어가는 것이지만, 그 한 번에 모든 잘못들이 포함되어 있습니다. 그러나 큰 용기를 갖고 영원한 구원의 길로 가고자 하는 사람은 악마, 욕정 그리고 세상이 꾸며낸 생각에 흘려 수 많은 헛된 착각을 불러일으킬 위험에 놓일 수 있습니다. 이런 일은 세상 끝까지 계속될 것입니다.
29. 우리의 학습 계획 제1부에서 성인(聖 人)들의 학문 즉 덕의 학문을 가르칠 때 모든 망상은 사라졌습니다.
성령의 교단으로부터 가르치는 덕에 대한 정의와 설명은 영원한 생명으로 가는 중요한 도로에 일정한 간격으로 놓인 가로등과 같습니다. 그 빛은 여행자에게 세 가지 길을 내보입니다. 똑바른 길, 벼랑과 같은 지나침을 의미하는 오른쪽 길, 올라 갈 수 없는 가파른 절벽과 산 같이 부족함을 의미하는 왼쪽 길입니다. 극단적으로 넘치거나 부족함이 있는 길을 걷는다면 곧 그 길을 잃어버릴 수 있습니다.
우리는 어렸을 때 기초 교리를 공부하면서 성인들의 학문을 외우고 익혔습니다. 사람들은 그리스도인 덕의 수행을 실천함으로써, 진리의 교단으로부터의 박사들, 스승들, 설교가들의 설명을 통하여, 고해성사와 양심의 지도자들 통하여 작가들이 쓴 책을 통하여 덕의 학문을 완성해 나아갑니다. 이러한 일반적인 수단을 통해 배우거나, 이런 수단이 없으면, 성령께서 가르쳐 주시거나 혹은 아무 것도 배우지 못합니다. 이 마지막 경우에 어둠 속에서 길을 잃어버릴 수 있습니다.
복음을 가르치기 위한 방법을 찾을 때, 덕의 문제에 대한이 모든 망상과 걱정이 있었고, 그 망상의 효과와 영향을 알고 있었습니다. 그래서 우리는 덕행학교가 갖고 있었던 방법으로 가르쳤습니다.
여섯째 동기
이성적 영혼의 아름다움, 미, 명예, 품위, 영광
30. 이성적 영혼은 그 고유한 존재와 본성 안에 모든 자연덕의 근원이 자리하고 있으며, 성화하는 은총을 받을 때 성령의 은사들과 모든 주입덕의 씨앗들을 받습니다. 덕을 실천하고 수련함으로써 영혼은 성장하고, 구별되고, 특징을 갖고, 충만해지며, 완성됩니다. 영혼은 하느님을 닮은 하느님의 모상대로 형성됩니다. 그리고 인간 육신이 하느님과 비슷한 용모를 지니듯이 영혼에도 하느님의 모상이 새겨졌습니다. 영혼은 하느님의 모상으로 하느님처럼 아름답고 영예로우며 영광스러운 모습을 지니고 있습니다. 즉 영혼은 이 모든 하느님의 은총과 은사를 공유합니다.
31. 영혼이 지극히 아름답고 풍성한 모상으로 양성되고 완성되도록 천사들과 사제들에게 직무를 수행할 책임을 맡겼습니다. 덕행학교는 영혼이 보기 흉한 존재나 끔찍한 괴물과 같은 모습으로 변하지 않고 교화되고 성장할 수 있도록 수많은 불의의 사고로부터 영혼을 보호할 책임을 맡아습니다. 즉 주위를 에워싸고 있는 해로운 요소들과 부패로부터 계속적인 위협을 받고 있는 영혼을 구하고 불순하고 음란하고 음탕하며 불경건한 수많은 체제를 가리고 있는 악의 계략으로부터 영혼의 영예와 품위와 영광을 보호하고, 추악하고 비방을 일삼고 비열하고 낮게 만드는 치명적인 특성을 지닌 악덕으로 부터 존귀한 아름다움, 풍요로움, 탁월함, 위대함, 고귀한 직함과 문장을 지키는 일을 맡았습니다.
